como as imagens de bruxas surgiram com uma lua cheia no fundo e usando um chapéu pontudo ao vento, a imagem estereotipada de uma bruxa se tornou sinônimo de decoração de Halloween. Embora esse visual possa ser visto nas paredes e janelas de quase todas as escolas de ensino fundamental no final de outubro, as origens da aparência de uma bruxa não são bem conhecidas.
O que você está prestes a ler é um pouco surpreendente.
Por um tempo, a resposta para o motivo pelo qual as bruxas e as vassouras andavam de mãos dadas era vaga. A vassoura simbolizava a domesticidade feminina, mas porque a vassoura era fálica, colocando-a entre as pernas representava a sensualidade feminina. Como tal, domesticidade e feminilidade era um consenso para os patriarcas assustadores! Isso não se limitava às mulheres, no entanto. A referência original a bruxas que montavam vassouras foi falada em Saint-Germain-en-Laye por Guillaume Edelin, um homem que era suspeito de praticar feitiçaria. Em 1453, ele confessou fazer essas coisas enquanto era torturado.
Houve um tempo em que houve um ritual pagão de fertilidade que se tornou bastante comum. Envolvia forcados, postes e vassouras (sim, todos eram objetos fálicos) que voavam pelos campos à medida que as pessoas saltavam. Isso foi para incentivar as culturas a crescerem na altura em que os saltadores chegavam. De acordo com o livro de 1543, As descobertas da feitiçaria, Reginald Scot descreveu esses festivais como reuniões mágicas. As bruxas regularmente dançavam e cantavam com uma vassoura no alto.
Misture vassouras, pagãos, saltando no ar e símbolos fálicos de fertilidade, e você terá uma mistura conhecida como o mito da bruxa voadora. Há uma origem mais lógica da conexão entre bruxas e vassouras, no entanto.
Além de voar em vassouras, o segundo visual mais reconhecível de uma bruxa é de bruxas envelhecidas que provocam uma bebida fervente. Isso faz você pensar, o que exatamente aquelas bruxas estavam fazendo? Em 1600, houve relatos de bruxas voando em vassouras, e falar de "pomadas voadoras" seguiu o exemplo.
O uso de plantas alucinógenas por razões xamânicas remonta à pré-história. Na Europa medieval, era muito fácil colocar as mãos em uma planta alucinógena. Um dos primeiros deles foi o fungo de centeio contendo fungos ergot. Com um impacto nas pessoas, semelhante aos efeitos do LSD, o ergot era um forte alucinógeno. Outras plantas alucinógenas fáceis de obter incluem a beladona, o meimendro, a mandrágora e, com base no “Praestigiis Daemonum” de Johann Weyer, essas substâncias eram os principais ingredientes que as bruxas precisavam para fazer uma “pomada voadora”.
Dito isto, havia um problema em consumir uma bebida tão poderosa, a maior delas é que fazia com que o indivíduo que bebesse passasse muito mal, a tal ponto que as fatalidades eram um possível efeito colateral. Havia outros métodos não orais para tomar um alucinógeno, como abaixo das axilas, até o ânus, ou para as fêmeas, através das membranas mucosas da vagina. A pomada foi aplicada a mucosas, untando um cajado à área pretendida, ou se unindo sob os braços e áreas similares com pêlos, de acordo com os registros do século 15 de Jordanes de Bergamo.
De acordo com a suspeita bruxa Alice Kyteler, enquanto investigava armário de uma mulher em 1324, townsfolk descobriu uma pomada encontrada em um tubo. A substância devia ser usada para engraxar um bastão para que a mulher pudesse galopá-lo.
Enquanto era torturado em 1477, a chamada “Bruxa de Sabóia”, alegou que o diabo, que se chamava Robinet, era um homem negro que falava com um tom rouco. Depois de prestar homenagem a Robinet beijando seus pés, ela renunciou ao cristianismo e a Deus. Robinet colocou sua marca no dedo mindinho da mão esquerda, entregou-lhe uma pomada e uma vara de 18 ”. Depois de aplicar o unguento no bastão, colocou-o entre as pernas e gritou elogios ao demônio.
Depois, o impacto do "unguento voador" começou a evocar. O unguento foi preparado a partir de ingredientes potentes como o lobo-do-boi, a beladona, a cicuta e o meimendro, às vezes em uma base de gordura animal. De acordo com uma observação de Gustav Schenk, em 1966, a poção, conhecida como alucinógeno tropano-alcalóide (derivado do henbane e da beladona), faria o corpo se sentir separado do indivíduo, induzindo o medo. Simultaneamente, o usuário suportaria sensações inebriantes, incluindo um efeito de vôo.
Por que o foco na vassoura, no entanto, ao contrário de outro objeto? Alguns dizem que as ervas de preparação teriam sido contidas em pequenos feixos, que são como cerdas de vassoura. As cerdas teriam sido fervidos inteiras em óleo, dispersando os ingredientes ativos das ervas, portanto, ensopando a alça com a mistura. O batedor, a vassoura ou o bastão revestidos de óleo teriam funcionado muito bem.
De uma perspectiva moderna, o auto-prazer e o uso de drogas não são ações surpreendentes e podem ser bastante libertadores. Naquela época, as mulheres que optavam por fazer o que queriam em suas próprias mentes ou corpos eram inéditas e ligadas ao comportamento diabólico. Algumas mulheres foram torturadas e assassinadas por terem a audácia de ponderar tal liberdade.
Felizmente, esses tempos estão lá atrás, pelo menos na maior parte. Parafraseando Antoine Rose, a chamada bruxa escocesa que desapareceu quando o julgamento terminou, pule em sua vassoura e “vá, em nome do diabo, vá!”
Комментарии